اسطوره‌ی نور و ظلمت/ به مناسبت یلدا
در اسطوره‌ی نور و ظلمت، آفرینش از تاریکی آغاز شده است و انسان نیز از تاریکی و ظلمت به سوی روشناییِ خرد و دانایی در حرکت است.
گویا انسان به یاری زبان و با تخیل خلاق خود افق‌های تازه در برابر خود می‌گشاید اگر چه با رنج و سختی بسیار.
- توضیحات
- بازدید: 406
اندوه و شادمانی
سخنرانی به مناسبت شب عاشورا به تاریخ 6/18/ 1398 در مشهد
موضوع سخنرانی: اندوه و شادمانی، به ضمیمه پرسش و پاسخ / / فایل سخنرانی در فرمت mp3 اندوه و شادمانی
- توضیحات
- بازدید: 907
________________________________________
در چند و چون معجزه
از گزارش‌های تاریخی چنین بر می‌آید که اغلب حاکمان دینی معمولا دین را وسیله‌ای قرار می‌دادند و می‌دهند برای حکومت بر مردم. از این جهت فرهنگ سازی دینی از سوی حاکمان می‌بایست به نحوی باشد که به ناتوانیِ مردم در برابر قدرت حاکمه منجر شود. و به‌نظر می‌رسد که یکی از راه‌هایی که پذیرش ناتوانی را از سوی مردم میسر می‌سازد، طرح انواع معجزات است.
- توضیحات
- بازدید: 776
______________________________________________
گذری بر انسان شناسی دینی و قدر و تقدیر
هر گونه خوانشی که از خود و جهان پیرامون خود داشته باشیم، همان تبدیل به هویت فرجامین خودِ ما می‌شود، خوانشی که در قلمرو بلهوسی‌های زود گذر و امیدهای واهی باشد آن می‌شود که بسیاری از ما شده‌ایم و جز شومی و نابسامانی برایمان ندارد،...
- توضیحات
- بازدید: 1010
___________________________________
طوفان نوح، اسطوره یا تاریخ؟
مبنای پدید آمدن این اسطوره چه بوده است؟ و چرا در اسطوره‌های ایرانیِ مربوط به پیش از اسلام و آثاری مانند شاهنامه‌ی فردوسی این اسطوره جایگاهی ندارد؟
- توضیحات
- بازدید: 1421
_____________________________________________________________
اسرائیلیات در کتب تاریخی و تفسیریِ اسلامی
اسرائیلیات در متونِ اسلامی کدام‌ها هستند؟ گمانم پاسخ به این پرسش نه دقیق می‌تواند باشد نه یگانه. برای همین پاسخ نابسنده هم شاید لازم باشد به چند قلمرو سر زد، از متونِ عهد قدیم و جدید گرفته تا قرآن، و از کتب تاریخی که با روی‌کرد دینی- اسطوره‌ای نوشته شده است تا انواع تفسیرها. و اگر معیار سنجش را هم خود قرآن قرار دهیم، باز هم جای اما و اگر بسیار است. در عین حال با همه‌ی ندانم‌کاری‌ها و اما و اگرها، گمانم این است که "به راه بادیه رفتن به از نشستن باطل" ....
- توضیحات
- بازدید: 1568
_____________________________________________________________
فصل یازدهم از ادب و عرفان انسان‌گرا/ نسبت حافظ با قرآن:
حافظ، به‌هنگامِ پيرانه سري، وقتي که شورمندي‌هاي روزگار جواني را پشت سر نهاده، گه‌گاه از کارنامه‌ي خود مي‌گويد که سال‌ها پيروي مذهب رندان کرده است، از راهي که تا کنون آمده ياد مي‌کند، حتي از حشر و نشر با ساقي و از درباني ميخانه سخن مي‌گويد و از اين همه، نه تنها پشيمان نيست بلکه بر آن است که هرچه کرده، همه از دولتِ قرآن بوده....
- توضیحات
- بازدید: 4040
_____________________________________________________________
فصل دهم/ حافظ و میراثِ پر تناقض یک دوره‌ی تاریخی
از ورود اعراب به ايران تا روزگارِ حافظ را یک دوره‌ی کامل برای زبان و ادب پارسی دانسته‌ام و ديوانِ حافظ انگار حاصلِ اين دوره‌ي پر فراز و نشيب است. آنچه به اين دوره‌ي تاريخي، ويژگي بخشيده و آن را از ديگر دوره‌ها متمايز کرده است، زبان و ادب و عرفان است. گمانم اشاره‌اي کوتاه به روند شکل‌گيري اين دوره بي‌مناسبت نباشد، البته از آن منظر که من دريافته‌ام. اگرچه در فصل‌هاي پيشين، کم و بيش نکته‌هايي در اين باره نوشته بودم.
فایل PDF:
فصل دهم، حافظ و میراث پر تناقض یک دوره‌ی تاریخی
- توضیحات
- بازدید: 2842
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فصل نهم از عرفان انسان‌گرا:حافظ، رند ریاکار
فروپاشی حکومت ایلخانان و آشوب امیران فرصت طلب در سرتاسر ایران، آتش جنگ‌های داخلی را شعله‌ور ساخت، ایران تکه تکه و برای هر شهری یا هر منطقه‌ای امیرانی مدعیِ حکومت پیدا شد. در همین کشاکش‌ها و هیبت شمشیرهای خون چکان است که حافظ را رند ریاکار یافتم
فصل نهم/ حافظ، رند ریاکار
- توضیحات
- بازدید: 3047
نه بازگشتِ به گذشته
نه گسست از آن
نه خودرا تکرار میکنیم نه تاریخ را
ادامهی خود هستیم، ادامهی تاریخ هستیم
آنچه بودهایم و بوده است را
نقد میکنیم، بازخوانیِ تازه میکنیم
برای آفرینشِ امکانهای تازه
------------
خرافات، آن خبرها، روایات، و باورهایی است که:
خرد را به مضحکه می گیرد
خیال را به قصههای خواب آور می برد
و ما را از حل مسائل روزگار خویش باز می دارد
دشواری در حل معضلات اجتماعی، یکی هم این است که شاید بیشترِ ما مردم، خرافات را دوستتر داریم.
-3.94.202.172